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PROPOSICIONES *

(confiadas al Gobierno general con vistas al documento final)


Actas del Seminario internacional sobre
"Jesús, el Maestro"
(Ariccia, 14-24 de octubre de 1996)

por Asamblea

 

I. LAS FUENTES

1. La iluminación original del Fundador (Venid todos a mí) fue una experiencia fundamental, que ahora se propone a toda la FP: la Persona del Maestro Divino y la convicción de tener una misión que cumplir en favor de sus contemporáneos fue la fuerza que espoleó y orientó toda su vida y actividad.

2. A pesar de la ambigüedad que puede encerrar el término "maestro", hemos de asumir y vivir del Maestro Divino como auténticos discípulos, y presentarlo de modo convincente en cuanto tiene de singular, a partir de los fundamentos bíblicos, histórico-carismáticos y de la teología contemporánea.

3. Jesús se presenta como "maestro" haciéndose siervo, acompañando a los suyos como Buen Pastor, estableciendo una relación vital con los discípulos, dando por todos la vida, quedándose siempre con ellos. En el modelo de Pablo, discípulos ejemplar del Maestro Divino, la FP descubre también la dimensión de lucha y de cruz que se concreta en la fatiga y el apremio por todos los pueblos.

II. EL DON A LA FAMILIA PAULINA — DISCIPULADO

4. La integralidad de la persona de Jesucristo el Maestro Camino-Verdad-Vida resulta ser el "alma común" de la FP, venero y razón de ser de unidad en la pluralidad de los Institutos, por tanto garantía y criterio de evaluación del camino de unidad que toda la FP realiza en sus varios Institutos.

5. Las varias Instituciones fundadas por el P. Alberione, y asimismo las devociones de la FP, tienen como meta final dar el Cristo total a todos.

6. Primer e irrenunciable cometido de la FP es la conformación con el Maestro, actitud que brota como respuesta de amor al amor preveniente del Padre y que se actúa en crecimiento continuo. Se trata de una asimilación vital, entendida como adhesión al Maestro en el ámbito de la fe, de la vida y del apostolado hasta la identificación con Cristo, o "cristificación": llegar a ser "otro Cristo, otro Maestro".

7. Puesto que la meta de esa conformación con el Maestro Divino es "hasta que Cristo tome forma en nosotros", el Paulino cuida su formación integral permanente viviendo en actitud de continua conversión, ayudándose también en ello con la dirección espiritual.

8. La pastoral vocacional paulina es una propuesta supeditada a la misión del Paulino como hombre de comunicación. Él presenta la misión paulina como una realización entusiasmante, global e integradora, por la que merece la pena entregar toda la vida.

9. Es necesario que nuestros formadores tengan una formación adecuada y que estén involucrados directamente en el apostolado.

III. ESPIRITUALIDAD PARA LA MISIÓN

10. Apóstol es quien se ha hecho discípulo del Maestro para poder darlo a los hombres. Todo Paulino/na es maestro en la medida en que, a la luz de Cristo Maestro, sirve y da la vida en el cumplimiento de su misión a servicio de los hombres sus contemporáneos.

11. Es inseparable la conexión entre espiritualidad y misión. Dividir estas dos realidades es traicionar la herencia carismática del Fundador y desconocer la relación Maestro-discípulo que nos ofrece el Evangelio. Del Divino Maestro debemos recabar, además de la inseparabilidad entre espiritualidad y misión, la contemporaneidad.

12. Nuestro apostolado tiene en Cristo su origen, su objeto o finalidad e incluso su modalidad o método.

IV. INCULTURACIÓN

13. Asumiendo el contenido del Cristo total (el Maestro), según las formulaciones del Vaticano II, de la Evangelii nuntiandi y de la Redemptoris missio, hay que fusionar la unificación e integralidad del Paulino y la realización de nuestra misión con un método pastoral adecuado a los nuevos tiempos y a las nuevas técnicas comunicadoras, respondiendo así a las exigencias de los hombres de hoy.

14. Una renovada comprensión de la figura de Cristo Maestro no sólo permite a la FP entrar con una espiritualidad adecuada en la comunicación del año 2000, sino que también la misión de la "nueva evangelización" en la cultura de la comunicación puede encontrar la verdad, el camino y la vida acordes con el pluralismo, la libertad y la proyectación, vividas en la multimedialidad y en la interactividad.

15. El servicio de evangelización, como respuesta a la llamada de Cristo Maestro, el Paulino lo realiza en la cultura de la comunicación, actuándolo con espíritu pastoral (es decir de adaptación a los varios ambientes de inculturación) y por tanto con visión de futuro.

16. En nuestro compromiso de interpretar hoy la herencia carismático-alberoniana, hemos de apuntar siempre a una fidelidad creativa, con una asimilación profunda del pasado, en vista de una renovada expresión abierta al futuro. "El proyecto de inculturación de Cristo Maestro Camino-Verdad-Vida es el proyecto de la evangelización de la FP para el 2000".

 

* Estas proposiciones se enmarcaban en el siguiente esquema:

Títulos propuestos: Me llamáis Maestro y Señor...

Jesús Maestro ayer, hoy y siempre (Una espiritualidad para la misión)

Introducción. Motivo y cronohistoria del Seminario. Jesús Maestro, la gran necesidad de la humanidad a las puertas del Tercer Milenio.

"Para mí vivir es Cristo" (Flp 1,21)

1. El Maestro Divino en la experiencia personal y en la enseñanza del P. Alberione. La síntesis vital en el P. Alberione. La intuición del Fundador. Fundamento bíblico (Evangelio y Pablo).

"Somos hijos, y por tanto también herederos, coherederos con Cristo" (Rom 8,17)

2. Fundamento y herencia para la Familia Paulina: <<No tengo ni oro ni plata, pero os doy lo que tengo: Jesucristo Camino, Verdad y Vida>>. Unidad en la multiplicidad: una Familia que comunica hoy el don recibido.

"Olvidando lo que queda atrás y lanzándome a lo que está delante,
corro hacia la meta... por Cristo Jesús"
(Flp 3,13-14)

3. El proceso del discipulado en Cristo Maestro. La fidelidad dinámica a la propuesta del Fundador.

"Me he puesto al servicio de todos, para ganar a los más posibles" (1Cor 9,19)

4. La Familia Paulina va a la escuela del Maestro Divino en la cultura de la comunicación. El desafío de la inculturación y de la pastoralidad. La Familia Paulina rumbo al nuevo Milenio. (regrese al texto)

 

 Jesús Maestro ayer, hoy y siempre   Excursus histórico-carismático

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