"Il mio incontro con Maria, come giovane e come sacerdote - esordisce don Giosy - non è stato facile: la mia spiritualità è partita da Cristo. Maria è venuta dopo, anche se la mia mamma insisteva molto sulla devozione alla Madonna…

Io, che non ero uno dei rosarianti del Seminario, ho tuttavia trovato vita nella sua vita, quando ho messo la Madonna nelle mie scelte di vita. Poi è diventata colei che ha illuminato tantissime scelte, anche se non in modo miracolistico: ho sempre creduto che pregare lei, stare con lei significava soprattutto imitarla e averla vicino.

Mi sono trovato in tanti momenti difficili della mia vita sacerdotale, come tutti i sacerdoti e come tutti gli uomini, e ho capito che la Madonna non interviene in modo miracolistico, ma lascia che ognuno diventi uomo, più uomo; e lei è come la mamma vicino al figlio malato: non gli toglie il dolore, ma lei è lì. Una volta, mi ricordo di aver scritto una canzone (editata con il titolo Madre buona dalle Edizioni Paoline) che dice: Perché io fossi un uomo. Dicevo: "Mi hai lasciato lottare, / mi hai lasciato pagare,/ ma perché fossi un uomo, / mi hai lasciato soffrire. / Eri lì sulla strada, / l'ho sentito, Maria, /mi bastava: tu c'eri. / Ho capito il Vangelo, / non potevo sognare…"/.

Questa è la mia certezza di Maria, che è diventata anche un motivo di ispirazione per altre raccolte di canti: oltre a Madre buona delle Edizione Paoline, una dedicata alla Madonna di Pompei, intitolata: Ha scelto gli ultimi; e poi, la più recente: La finestra di Nazareth, un CD uscito quest'anno sul rapporto fra Maria e il dolore. Ci sono, poi, in tanti altri miei dischi temi che cantano l'intuizione fondamentale della maternità della Vergine".

Il sacerdote 'cantautore' Giosy Cento.

• "Bene, don Giosy, la tua è una specie di mariologia cantata. Ma, tra i tanti titoli (ci riferiamo, per esempio, alle Litanie lauretane) con i quali si onora Maria, se dovessi proporne uno o due come preferiti, quali indicheresti?".

"Sai, mi pare di avere anch'io scritto qualche 'litania', intanto nella raccolta Madre buona; e poi anche nei canti in onore della Madonna di Pompei.

Ma credo che io oggi indicherei: Maria madre della famiglia, madre dei giovani, madre di una Chiesa di frontiera: che sono poi tre litanie da cantare alla Madonna in riferimento al documento Comunicare il Vangelo oggi in un mondo che cambia. Lì c'è Maria 'Madre dei giovani', perché proprio quel documento ci dice che dobbiamo interessarci molto dei giovani; poi, 'Madre della famiglia', perché oggi questa è la frontiera più grande della storia; e, ancora, 'Madre di una Chiesa di frontiera', cioè di una Chiesa che non si contenti di conservare, ma - come dice il Papa - che 'prende il largo'".

• "E nella vita di tutti i giorni, diciamo nella vita di parrocchia, incontrando i giovani, che sensazione hai: che la cosiddetta devozione mariana tradizionale, quella dei nostri vecchi (con tutto il rispetto per loro), sia un tantino in crisi; e che, a fronte di questo, stia maturando una devozione mariana un tantino più profonda, più mariologica? O che non ci si preoccupa, invece, più di tanto di far crescere la gioventù in una forte devozione mariana?".

"Io credo che la devozione mariana non si insegna ai giovani: bisogna fargliela nascere dal bisogno di maternità spirituale che hanno. Cioè, questa è una strategia di educazione nata con il Concilio: avvicinare Maria al pellegrinare dell'uomo, al suo cammino di fede, per scoprire nella Vergine di Nazareth l'icona dell'umanità che rivela il progetto di Dio e lo realizza. Ma, davvero, secondo me non è stato fatto troppo da parte di noi educatori perché la presenza di Maria sia compresa in modo più profondo e più vicino. Anche se ho conosciuto molti Movimenti che ne fanno proprio l'icona fondamentale di riferimento per la loro spiritualità. Credo proprio che ci resti molto da fare, perché una Chiesa senza la Madonna non è una Chiesa; perché sarebbe senza Cristo, una famiglia senza madre".