«La gente percepisce l’invadenza degli apparati, ma non credo affatto sia contraria ai partiti. Vuole efficienza e trasparenza, sentire più vicina la politica, vedere un progetto e non solo la risposta a bisogni immediati. E per questo è disposta anche a sacrifici».

• I cattolici come giudicano Grillo?

«Diffidano di questo tipo di manifestazioni. Hanno sempre avuto un atteggiamento più costruttivo, perché conoscono la fatica del lavoro pubblico dentro le istituzioni. E temono le ondate di qualunquismo».

• Però i cattolici si sono un po’ ritirati dalla vita politica negli ultimi anni...

«Purtroppo è vero. C’è meno sensibilità all’impegno nelle istituzioni. La forte espansione del volontariato dimostra che non manca l’impegno sociale, ma si preferiscono strutture e ambienti che offrano maggior trasparenza e un ruolo più significativo alle persone. Si teme, invece, l’impegno, certamente più difficile, in contesti dove bisogna mediare e dove la dinamica del pluralismo è naturalmente fondamentale».

• Pericoloso lasciare la politica ad altri?

«Sì, e per questo la Settimana sociale di Bologna qualche anno fa e questa di Pistoia e Pisa oggi servono per ribadire che va restituita pari dignità all’impegno nella politica e nel sociale. Gli uomini migliori della società civile devono diventare risorse per le istituzioni, là dove si prendono decisioni collettive».

• Ma oggi la presenza pubblica dei cattolici viene contestata da più parti e si riparla di nuova "questione romana" e di allargare le sponde del Tevere...

«La gerarchia e parte del cattolicesimo italiano sono intervenuti quando hanno visto lo scollamento tra politica e società, quando sono andati in crisi alcuni valori della convivenza e la stessa idea di laicità. Ma non credo che una "laicità fredda", come sostiene qualcuno, sia in grado di motivare le persone a occuparsi di più del bene comune. Certamente, oggi c’è una presenza più forte, che ho chiamato nei miei studi "culturale e identitaria". Significa che i cattolici intendono contribuire alla modernità avanzata, a progettare una società attorno a idee e a valori. Il problema è come comporre queste istanze in una società pluralistica».

• Quando c’era la Dc era più facile?

«C’erano meno problemi, poiché la mediazione era affidata a un partito riconosciuto anche dalla Chiesa. Oggi non ci sono partiti riconosciuti, in qualche modo, dalla Chiesa, e i cosiddetti movimenti laicali sono meno preparati e anche meno disposti a tradurre valori e idee in un progetto politico. Eppure, l’attuale stagione ci invita a impegnarci di più in questa direzione».

• La nascita del Partito democratico non ha interessato molto i cattolici...

«Non sono d’accordo. Ha interessato i cattolici che votano il Centrosinistra. Credo che nel Pd si gioca una sfida interessante per i cattolici».

• C’è un posto per i cattolici nel Paese?

«Eccome ed è socialmente riconosciuto. Io non sono di quelli che vedono la Chiesa come una cittadella assediata. Trent’anni fa si accettava la Dc, ma non si dava grande credito all’impegno e alla presenza dei cattolici nella cultura e nell’opinione pubblica. Oggi, invece, ai cattolici si riconosce impegno in molti settori di frontiera, ma anche nella cultura. A Torino la metà dei presidi di facoltà è di area cattolica. Non vedo preclusioni verso chi ha capacità propositive, è preparato e soprattutto ha cose da dire. Penso che con i laici ce la giochiamo alla pari. E poi dipende da noi non lavorare sempre in ambiti ristretti».

• Che cosa manca ai cattolici?

«Un luogo dove confrontarsi. Al Convegno ecclesiale di Palermo nel 1995 venne proposto di pensare a un luogo dove i cattolici potessero incontrarsi, analizzare, elaborare scenari e progetti, anche se poi votavano in maniera diversa. Non è mai stato fatto».

• Una Settimana sociale ogni anno?